精選開示
禮樂不可斯須去身 |《群書治要360》第二冊 第247集
【二四七、君子曰:「禮樂不可斯須去身。致樂以治心,致禮以治躬。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣。故樂也者動於內者也,禮也者動於外者也。樂極則和,禮極則順。內和而外順,則民瞻其顏色,而不與爭也;望其容貌,而民不生易慢焉。」】
【二四七、君子曰:「禮樂不可斯須去身。致樂以治心,致禮以治躬。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣。故樂也者動於內者也,禮也者動於外者也。樂極則和,禮極則順。內和而外順,則民瞻其顏色,而不與爭也;望其容貌,而民不生易慢焉。」】
【二四六、子曰:「夫民,教之以德,齊之以禮,則民有格心。教之以政,齊之以刑,則民有遯心。故君民者,子以愛之,則民親之;信以結之,則民不背;恭以蒞之,則民有遜心。」】
【二四四、教化之流,非家至而人說之也,賢者在位,能者布職,朝廷崇禮,百僚敬讓,道德之行,由內及外,自近者始,然後民知所法,遷善日進而不自知。】
【二四三、古之聖王,舉孝子而勸之事親,尊賢良而勸之為善,發憲布令以教誨,賞罰以勸沮。若此則亂者可使治,而危者可使安矣。】
【二四二、故壹野不如壹市,壹市不如壹朝,壹朝不如一用,一用不如上息欲,上息欲而下反真矣。不息欲於上,而欲於下之安靜,此猶縱火焚林,而索原野之不彫瘁,難矣!故明君止欲而寬下,急商而緩農,貴本而賤末,朝無蔽賢之臣,市無專利之賈,國無擅山澤之民。】