精選開示

【二二六、君子之教也，外則教之以尊其君長，內則教之以孝於其親。是故君子之事君也，必身行之，所不安於上，則不以使下；所惡於下，則不以事上。非諸人，行諸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，順之至也，祭其是與，故曰祭者教之本也已。祭而不敬，何以為也？】

【二二五、得人之道，莫如利之；利之道，莫如教之。】

【二二四、君子以情用，小人以刑用。榮辱者，賞罰之精華也。故禮教榮辱，以加君子，治其情也；桎梏鞭朴，以加小人，治其刑也。君子不犯辱，況於刑乎？小人不忌刑，況於辱乎？若夫中人之倫，則刑禮兼焉。教化之廢，推中人而墜於小人之域；教化之行，引中人而納於君子之塗。是謂彰化。】

【二二三、上聖不務治民事，而務治民心。故曰：「聽訟，吾由人也，必也使無訟乎」；「導之以德，齊之以禮」。民親愛則無相害傷之意，動思義則無奸邪之心。夫若此者，非法律之所使也，非威刑之所強也，此乃教化之所致也。】

【二二二、《易》稱：「男正位於外，女正位於內，男女正，天地之大義也。」】

【二二一、《詩》曰：「窈窕淑女，君子好仇。」言能致其貞淑，不貳其操，情欲之感無介乎容儀，宴私之意不形乎動靜，夫然後可以配至尊而為宗廟主。此綱紀之首，王教之端也。】