《群書治要360》第一冊 第250集 學古入官
『學古入官』就是說要「學習古訓」,古人的教訓,「才可以做官治理政務」,效法古人。『議事以制』,「議事」就是根據古代的典章制度來議論政事。這個議事就如同現在的議會一樣,國會、議會一樣,像國會、議會就是在議論政治的事物。
『學古入官』就是說要「學習古訓」,古人的教訓,「才可以做官治理政務」,效法古人。『議事以制』,「議事」就是根據古代的典章制度來議論政事。這個議事就如同現在的議會一樣,國會、議會一樣,像國會、議會就是在議論政治的事物。
【二四九、民有餘則輕之,故人君歛之以輕;民不足則重之,故人君散之以重。凡輕重歛散之以時,即準平,故大賈蓄家不得豪奪吾民矣。】
這一條出自於卷十四,《漢書(二)》。
這一條出自於卷五十,《袁子正書》。 『布』是遍布、分布。『兼』是合併、併吞的意思。這一條說「使國家富強的政策有八條:一是要節儉,使人民生活富裕充足;二是掌握農時,使人民收穫豐盈;三是重農抑商」,重視農業,重農業比商更為重視;
這一條是講,造成人民百姓「流亡的原因有七種」:「陰陽失調,乾旱」,就是旱災沒有水,或者是水災侵害百姓,「此其一」,這是第一個。「官府加重索取,增加賦稅,此其二」,就是加重稅金,這是二亡。
這次的疫情是全球性的,這個疫情給我們人類什麼樣的啟示?過去我們淨老和尚常講,現在不只我們的物質環境受到污染,人類精神、心理受到的污染更嚴重,如果人心不能改善,人心不能遠離污染,仍舊不斷的製造污染,災難會愈來愈嚴重。
這一條出自於卷四十二,《鹽鐵論》。這裡講『文察』:是「深文苛察」。這一條所說的是『今之所謂良吏者』,「良吏」就是好的官吏,就是現在所謂一般認為是好的官員。但是好的官員是怎麼樣?「