《群書治要360》第一冊 第255集 仁者知賢
「真正仁慈的人莫過於愛護眾人,明智的人莫過於辨識賢才,為政的人最重要在於任用官吏的才能。擁有疆土的國君,能培養這三點,那天下人都會恭敬聽命。」
「真正仁慈的人莫過於愛護眾人,明智的人莫過於辨識賢才,為政的人最重要在於任用官吏的才能。擁有疆土的國君,能培養這三點,那天下人都會恭敬聽命。」
『五帝』:這是指遠古時代五位聖王,五位說法有不一樣,有三四種。我們現在三時繫念啟請文是採取伏羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜這五帝。『三王』:是指夏、商、周三代的君王。一般講五帝三王,五帝有很多種不同說法,我們三時繫念啟請文採取這種,其他大家可以參考,在這裡我們就不詳細來說明。
要怎麼幫助眾生?「請法」,就是請法師講經說法。講經說法,先教眾生認識善惡因果,勸導眾生斷惡修善,轉惡為善,接著超越六道轉迷為悟、轉凡成聖。我們現在請法要怎麼請?
『天下之達道』:就是「天下古今人與人相處的常道,即君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」,這就是天下之達道。這一條在《孔子家語》講的。
『武王』就是周武王。周武王問尚父說:「古代帝王的自我警戒可以告訴我嗎?」『五帝』,就是過去五個朝代五個皇帝,也就是從黃帝開始,黃帝、堯帝、舜帝、禹帝、湯王,這五帝。周武王問,古代這五個帝王他們自我警戒是什麼,可以告訴我嗎?
『曠日』,「曠日」兩個字是歷時,歷經很多時代。『社稷』:它本是指土神跟穀神。因為社稷是帝王所祭拜的,後用來泛稱為國家(古時候國家稱為社稷)。