不切直則不可以明道 ｜👉《群書治要３６０》第二冊
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第二冊，第二單元「臣術」，二、「盡忠」。
【七十九、忠臣之事君也，言切直則不用，其身危；不切直則不可以明道。故切直之言，明主所欲急聞，忠臣之所以蒙死而竭智也。】
這一條出自於卷十七，《漢書（五）》。
「忠臣事奉君主」，就是事奉領導人，「言語懇切率直」，就是講真話，「則不被信用」，不但不被採用，「還會危及自己的生命」。在古代君主的時代，忠臣講話懇切率直，如果不被君主來信任採用，君主以為在毀謗他，這樣忠臣還會危及到自己本身的生命。「如果言語不切直」，君主又不能夠聽到真話，言語不切直，「又不能夠闡明道理」。「所以切直的話，是英明的君主所急切希望聽到的」，英明的君主他是很急迫希望聽到這些切直的言語，這些切直的話、真話，這是英明的君主都希望聽到這些話，「也是忠臣之所以冒著死罪而竭忠盡智要表達的」。如果是一個英明的君主，他能夠接受聽得進去切直的話，也是忠臣（盡忠的臣子）他們所以甘願冒著死罪來竭忠，「竭」就是盡心盡力，盡自己的忠心、盡自己的智慧，要向君主來表達的，這是盡忠。古代的忠臣講真話往往是冒著生命危險，如果遇到英明的君主，那就很好，英明的君主會採用切直的話，講得有道理他就接受。這個在歷史上我們看到唐朝唐太宗，大臣魏徵給他勸諫的這些切直的話都是真話。切直的話聽起來不是很舒服、很好聽，但是有道理，能接受，對自己本身國家就有幫助；如果不能接受，對自己本身國家就損害了。所以在歷史上，我們看到唐太宗他是一個英明的君主，魏徵屢屢的勸諫，講這些切直的話，所以才能創造世界有名的貞觀之治。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
