後事處理FAQ

Ａ：亡人穿衣服時，以平常所穿的衣服為主。

(怎樣念佛往生不退成佛p.59)

Ａ：真正愛護亡人，是令他往生西方，得大安樂。絕非只求面子好看，或想得到別人稱讚而刻意鋪張喪事，不顧亡人本身的真實利益，那就大錯特錯了。

(怎樣念佛往生不退成佛p.59)

Ａ：

1.佛在經上一再的囑咐我們，家親眷屬過世，這四十九天非常重要，因為他接觸一個新的環境，這個新的環境對他來講相當陌生，他的障難很多。佛教導我們，每逢七天給他誦經、念佛迴向，給他培福，為什麼呢？人過世之後，大多數人都有中陰身。中陰身就是這個身體離開了，還沒有去投胎，當中這一段時間叫中陰，佛法叫中陰，中國人俗話叫靈魂，靈魂不散！每七天，他那個，死亡，他又要重演一次，這個很痛苦！特別是自殺，上吊的，每隔七天他又去吊一次；投河的，每七天他又要去投一次，很苦！所以在這時候，誦經、念佛迴向給他消災，給他減少痛苦，非常有效！

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2.「若能更為身死之後，七七日內廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬利益無量」。那麼這個就是說人死以後，在現在風俗習慣裡面做七，做七的來源就在此地。為什麼要做七？七要怎麼個做法，才對亡人真正有幫助？這個道理我們要懂。佛在經上告訴我們，多數人死了以後，不是立刻就去投胎，死了之後他還有一段時間，這一段時間叫中陰。人道人身失掉了，還沒有去投胎，在當中這一段的期間，這一段期間佛在經上講，大多數人是四十九天。七個七，大多數人都去轉世去了，看他的行業落到哪一道，他就受果報去了。在這一段期間當中，他每七天有一次變易生死，這個生死在他來說是相當痛苦的，所以給他做這些佛事，減少他的痛苦，增加他的福力，所以叫你在七七日內的時候廣造眾善。如果七七四十九天，天天都給他修福，那他的福報就大了。在世間人是到七天修一次，總比不修的好。實在講，這四十九天之內天天要修，這才是真正的幫助，這個緣就非常殊勝。現前家親眷屬要明白這個道理，這個是自他兩利。而修福的方法，前面講的這個辦法好，誦經、念佛給他迴向，這個是最有利益的事情。那麼修福，廣造眾善，這裡面包括很多很多，以誦經、念佛迴向為主；如果他有能力，將這個亡人遺留下的財物廣行布施，那他的福報就更大了。

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Ａ：固定每周一~五，下午二點至四點，於華藏淨宗學會二樓佛堂舉辦共修活動，也提供填寫做七牌位（家屬必須參加）。欲了解詳情者，歡迎洽詢02-2754-7178總機。
　　
台北靈巖山寺雙溪小築全年舉辦三時繫念超薦法會，也提供填寫做七牌位（家屬必須參加）。欲了解詳情者，歡迎洽詢02-2493-0076總機。

Ａ：「若能更為身死之後，七七日內廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬利益無量」。那麼這個就是說人死以後，在現在風俗習慣裡面做七，做七的來源就在此地。為什麼要做七？七要怎麼個做法，才對亡人真正有幫助？這個道理我們要懂。佛在經上告訴我們，多數人死了以後，不是立刻就去投胎，死了之後他還有一段時間，這一段時間叫中陰。人道人身失掉了，還沒有去投胎，在當中這一段的期間，這一段期間佛在經上講，大多數人是四十九天。七個七，大多數人都去轉世去了，看他的行業落到哪一道，他就受果報去了。在這一段期間當中，他每七天有一次變易生死，這個生死在他來說是相當痛苦的，所以給他做這些佛事，減少他的痛苦，增加他的福力，所以叫你在七七日內的時候廣造眾善。如果七七四十九天，天天都給他修福，那他的福報就大了。在世間人是到七天修一次，總比不修的好。實在講，這四十九天之內天天要修，這才是真正的幫助，這個緣就非常殊勝。現前家親眷屬要明白這個道理，這個是自他兩利。而修福的方法，前面講的這個辦法好，誦經、念佛給他迴向，這個是最有利益的事情。那麼修福，廣造眾善，這裡面包括很多很多，以誦經、念佛迴向為主；如果他有能力，將這個亡人遺留下的財物廣行布施，那他的福報就更大了。

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Ａ：眾生跟佛菩薩差別在哪裡呢？佛菩薩知道，知道生從哪裡來，死到哪裡去；凡夫不知道，不曉得生從哪裡來，死到哪裡去，所以對於死亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明明白白，這個地方死了，哪裡是死！身捨掉了。身不是我，身就像一件衣服一樣，衣服穿破、穿髒了、穿壞了，把它脫掉，這個衣服就死掉了，不要了，再換一件新的，所以沒有死！那麼諸位都曉得，六道輪迴，你這身捨掉了，那麼在一般講法，四十九天你又得一個新的身體了，絕大多數，四十九天他就投胎了。那麼這四十九天是中陰身，也有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這裡一斷氣，馬上大善的人生天了，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，立刻就去了；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這些判官見見面。投胎，佛家講往生，時間長短不一定，但是一般最長四十九天，七個七大概都是去投胎了，又換一個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大多數，四十九天之內都轉世了，又不曉得到哪一道去輪迴了，大多數。也有少數，七七日內沒投胎的，有少數，甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是特別執著的人，他沒有去投胎。特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他捨不得離開他的身體，那麼這一類鬼多半怎樣？就住在墳墓裡頭。還有的，比如對他的房子捨不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。

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Ａ：「無常大鬼不期而到，冥冥遊神，未知罪福，七七日內如癡如聾」，冥冥遊神，這就是他的魂魄，我們佛法裡面講的阿賴耶識，世俗人講靈魂。遊神就是靈魂，佛家講的遊神很正確，講靈魂，那是恭維的話，為什麼？決定不靈，他要靈，怎麼會到惡道裡面去！他到惡道裡去，可見得他不靈。所以孔老夫子在《易經》裡面講的話，也很有道理，他稱遊魂，我們這裡講遊神。這講得很有道理，因為他的速度很快，飄浮不定，確確實實是遊魂。《易經》裡面講，「遊魂為變」，變就是他去投胎，他又去換一個身體。「冥冥遊神，未知罪福」，這時候真的是「如癡如聾」，痴痴呆呆的，在七七日內是這個狀況。佛講中陰身，中陰身是迷迷糊糊的，看外面空間就像大霧一樣，又黑暗、又看不清楚。哪個地方有緣分，他就看到那裡有光明，他循著那個光明，他會去找，那是緣分。光的色彩、大小都不一樣，這就是六道的差別。

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