往生時FAQ
Ａ：有些念佛團送往生，我聽說送往生的這些人拼命，他不往生我往生，拼命，他不往生，我能往生得了嗎？往生是往生，到哪裡去往生？來生到人道是往生，到鬼道也是往生，墮地獄也是往生，往生到哪裡去？好像有點強迫中獎的味道，有沒有這回事？有，不容易。《地藏經》婆羅門女是個例子，你能不能用像婆羅門女那樣的真誠孝心，那也能感動阿彌陀佛，那種真誠孝心迴向給亡靈，我們相信可以做得到。人同此心，心同此理。如果沒有這樣真誠孝心，一般送往生是不可能的，一般送往生決定要他自己有善根福德，自己沒有善根福德是決定不能得生。不是今生的善根福德因緣，一定也是宿世的，過去生當中曾經修過這個法門，善根很深厚，煩惱習氣很深，把善根蓋覆住，這種大孝感動幫助他消業障，業障消了，他宿世的善根起來了，憑這個；如果不是憑這個，這講不通。
(02-039-0354)
Ａ：
1. 在這個時候，親屬相見，難免不生悲哀、情愛的心念會妨礙正念。最宜或坐左右，或坐後面。那念佛的聲音，切不可悲哀，如啼哭相似，若是這樣的話，病人聽到，心裡必定會生起悲哀愛戀的念頭，若是這樣的話，就要失卻正念，正念若失，西方就無由得生了。所以在這個時候，我們做眷屬的人，必須要特別謹慎，特別注意，絕對制止悲哀，但宜高聲念佛，一句一句念的分分明明，一字一字念得清清楚楚。在念佛的時候，心裡兼想求佛慈力，加護亡人，身心安樂，正念分明，速得往生西方。
（怎樣念佛往生不退成佛p.21~p.22）
2. 古時有夫婦二人，很是親愛，平生同信佛法，奉持齋戒。一日夫君死時，那個婦人悲哀啼哭。他夫君身體雖死，神識尚未離體，聽到自己婦人悲哀的音聲，心生情愛的念頭，於是神識就隨著這一念的情愛，投入婦人身上，做鼻孔中的蟲了。那婦人為夫君死，涕淚悲泣。那時由鼻孔中墮下一條蟲，婦人欲以腳踏蟲，一僧人喚曰：「休傷你的夫君。」那婦人驚問緣故，那僧人說：「你夫君平生奉持齋戒，應當生天，為你悲哀啼哭的緣故，你夫君聽到，心生愛念，神識就隨著這愛念，投入你身上，做鼻孔中的蟲。」那婦人自悔，求僧人對蟲說法，那蟲聽佛法的緣故，便脫蟲身，神識也生天上。
（怎樣念佛往生不退成佛p.24~p.25）
Ａ：佛家為什麼講臨終助念很重要，臨終八個小時決定不能夠碰觸他？怕什麼？怕他起憤恨心。不但身體不能碰，他那個床都不可以碰，至少要保持八個小時。最好、最安全的，是十二個小時到十四個小時最安全，神識離開了，這時你碰他沒關係了。神識沒有離開，他會起瞋恨心。這個瞋恨心跟你結了冤仇，而他自己決定墮惡道。
(29-163-0003)
Ａ：所以，佛法裡頭常講，《飭終津梁》講得很明白。人斷氣之後，呼吸停了，心臟跳動停止了，我們一般醫學界宣布這人死了。在佛法裡面講，他的眼、耳、鼻、舌、身這五識不起作用了，但是第六識、第七識、阿賴耶識還在活動，沒走！他還有知覺，我們一般人不知道。所以《飭終津梁》裡面說，人斷氣之後八個小時不能碰他。為什麼？你碰他，他會感覺得痛苦，他會生煩惱，這個煩惱就是分別、就是執著，這個念頭一起，不能往生了。最安全的是十二個小時到十四個小時，這是最安全的，不要去碰他。真的，在這個時代講緣分，現在人生病多半在病院，病院人一斷氣馬上就移動放到太平間去，放到冰櫃裡去冰起來，那個冰就叫寒冰地獄，苦不堪言！自己做不了主，聽人擺布，你就曉得這多麼恐怖，不能往生了。
(12-017-1203)
Ａ：這個人在病危的時候，他周邊照顧的人非常重要，非常重要！在病危急的時候，看看已經不能夠好轉，這個東西都要拔掉。拔掉之後，他沒有痛苦，他會感到很輕鬆、很自在。如果在這時候還沒有拔掉就斷掉了，他非常痛苦。你要是拔掉，他也痛苦；不拔掉，他也痛苦。這個是人同此心，心同此理，我們都能觀察到的。所以為了減少他的痛苦，最好在病重的時候就應當把它拔掉。這個時候他自己跟著念佛，念佛，痛苦就沒有了。
(29-163-0003)
Ａ：民間信仰, 不要拜。
Ａ：亡人身體全部冷透後，再停二小時，才可浴身換衣。
(怎樣念佛往生不退成佛p.59)
Ａ：
1. 亡人斷氣後，身體未冷透前，絕對禁止探摸亡人的身體和出現眷屬的哭聲，每個人提高音聲念佛。須要經過一日一夜，才可請有經驗的人，輕輕慢慢探摸亡人身體，直到全部冷透，才停止助念。若未全部冷透，大家要繼續高聲助念，一至三日。要曉得，這個時候，是在替代如來救渡眾生了脫生死。不可因為這些短短時間的辛苦，誤了亡人的神識，不能往生西方。若能這樣助念，是真正發菩提心，行菩薩道的表現。
(29-163-0003)
2. 佛家為什麼講臨終助念很重要，臨終八個小時決定不能夠碰觸他？怕什麼？怕他起憤恨心。不但身體不能碰，他那個床都不可以碰，至少要保持八個小時。最好、最安全的，是十二個小時到十四個小時最安全，神識離開了，這時你碰他沒關係了。神識沒有離開，他會起瞋恨心。這個瞋恨心跟你結了冤仇，而他自己決定墮惡道。
(29-163-0003)
