根本還是在教化 ｜👉《群書治要３６０》第二冊
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第二冊，第四單元「為政」，六、「教化」。
聖人之於法也已公矣，然猶身懼其未也。
故曰：「與其害善，寧其利淫。」知刑當之難必也，從而救之以化，此上古之所務也。
這一條出自於卷四十八，《體論》。
『與其害善，寧其利淫』這兩句出自於《周書．列傳第十五》。『難必』是難以肯定的意思。
這一條講，「聖人治法已經很公正了」，古聖先王治理國家的法度已經很公正了，「可是仍然擔心尚有不公之處」，聖人還是擔心，恐怕還有不公正的地方。「所以說：與其傷害賢善之人，寧可利於有罪之人。」寧願對有罪之人有利益，也不要去傷害到賢善之人，這個是聖人他們的存心。「他們深知量刑適當與否難以肯定」，就是法律判罪，量刑是不是適當也很難肯定，「於是用道德教化來補救」，也就是說法律寬鬆一點，怕傷害到賢善之人，於是用道德，就是倫理道德、因果教育來教化人民，來補救法律，「這是上古時期的古聖先王所致力做的事情」。重點還是以道德教化為主要的，這些刑罰是輔助的，根本還是在教化。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
