祭祀是教化的根本 ｜👉《群書治要３６０》第二冊
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第二冊，第四單元「為政」，六、「教化」。
君子之教也，外則教之以尊其君長，內則教之以孝於其親。
是故君子之事君也，必身行之，所不安於上，則不以使下；所惡於下，則不以事上。非諸人，行諸己，非教之道也。
是故君子之教也，必由其本，順之至也，祭其是與，故曰祭者教之本也已。祭而不敬，何以為也？
這一條出自於卷七，《禮記》。
「君子的教化，教導人們在外要尊敬君長」，我們現在講尊敬我們的上師、領導人，「在家中要孝順父母」。「因此君子奉事長上」，就是奉事上面的領導人，一定首先自己身體力行，自己先去做到。「凡是上級的做法讓自己感到不安的」，就上面領導人他有些做法讓我們下面下屬感到不安，那我們就不能以這個再來對待下級，我們就不再以上級對待我們的做法去對待我們下面的人。「凡是下級做的讓自己憎惡的事，也不以此來奉事上級。」我們自己下面的人他做的事情，讓我們感到很不好、憎惡，就是做得不好，我們也不能以這個再來奉事我們上面的領導人。「批評別人不該做，自己卻這樣做」，批評別人地方做得不對，不應該這麼做，但自己卻是這樣在做，這就不合乎教化的道理。「因此，君子的教化必須從自身的孝行做起，最順乎情理的，大概就是祭祀吧」，就是祭祀祖先這是最順乎情理的，「所以說祭祀是教化的根本」。《論語》上也講「慎終追遠，民德歸厚」，這說明祭祀是教化的根本。「如果對祭祀產生輕慢懷疑，對故去的親人沒有心存孝敬感恩之心，何必還要去祭祀呢？」所以祭祀是一個形式，對去世的親人要心存孝敬、感恩，這樣的心態去祭祀才是正確的。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
