佛陀教育主要教我們開智慧，開啟每個眾生自性裡面的般若智慧。這個般若智慧，佛有、菩薩有，每個眾生都有。但是我們現在好像沒有了，什麼原因？「但以妄想執著而不能證得」，佛在《華嚴經》講的，原因就出在這裡。只要把這個妄想執著放下，這個障礙就排除了，我們就恢復本有的般若智慧。如何恢復？菩薩六度萬行第一個就是布施，布施就是修行的下手處。佛教我們，修財布施得財富，修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽。什麼果報一定有什麼因，佛教我們認識正確的因果，這些道理詳細都在經論當中。
所以我們要得到佛法真實的利益，必須要深入經論，道理明白了，你在生活當中才知道怎麼修、怎麼去做。舉例來說，我們想要有智慧就要修法布施，像我們印經，做錄音帶、錄像帶、光碟、播經機等等，很多。
尤其網際網路發達，現在法布施就更快速、更方便了，我們把講經的節目放在網上，世界各地只要有網路的地方都收得到。而且現在電腦、手機收聽都很方便，你聽到經教哪些好的，比如很多同修，聽我們老和尚講經，有好的經句、受用的內容就發在網路上跟大家分享，這也是法布施。
利用這些現代的科學工具，法布施的確人人能做。
這些工具用在弘法上面、用在教學方面是很好的工具；反過來，你用在不好的方面，會毀掉人、毀掉世界。
東西它本身沒有好壞，關鍵是人把它用在好的方面，還是把它用在不好的方面。如果把科技用在弘揚佛法、教化眾生，無遠弗屆，這是無量功德；用在負面，那就無量罪過。所以這個東西能救世界，也能毀掉世界，關鍵在人有沒有覺悟。覺悟的人用這些東西，是救世界；迷惑顛倒的人用這些東西，是毀滅世界。
文摘恭錄＿悟道法師講演集
