忠言逆耳 ｜👉《群書治要３６０》第二冊
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第二冊，第一單元「君道」，六、「杜讒邪」。
【五十九、奸臣因以似象之言而為之容說，人主不能別也，是而悅之，惑亂其心，舉動日繆，而常自以為得道，此有國之常患也。夫佞邪之言，柔順而有文；忠正之言，簡直而多逆。】
這一條出自於卷五十，《袁子正書》。
『容說』，是曲意逢迎，以取悅於上。古字「說」這個字跟我們現在心字旁喜悅的「悅」是通用的。『繆』，是錯誤、乖誤的意思。
這一條是說「奸臣用乍聽起來像是正道的話來諂媚君主，君主沒有能力辨別，以為是對的而心生歡喜，混亂了自己的心思」，君主領導人的心思被奸臣似是而非的話混亂，混淆、擾亂了，心思被擾亂了。心思被擾亂，「行為日益乖離正道」，行為就漸漸的偏離正道了，偏離正確的道路了。「卻還總認為自己做得合乎道義」，君主自己偏差、錯誤了，聽信奸臣的這些諂媚，似是而非的話，聽了之後自己這些行為就不正當了，還認為自己做得合乎道義，總是認為自己做的都是合乎道義、沒有錯的，這是君主領導人的通病。自古以來很多君主、最高領導的通病。這個講最高領導，也涵蓋所有各階層的領導，這我們要這樣看，不能說那是古時候皇帝的事情，跟我沒關係。其實每一個人都有為君為臣這樣的身分，你在一個家庭是一個家長，你就是君；你在朝廷辦事，你在朝廷是臣，但是朝廷也有每個階層的最高的領導。所以每個人都有為君為臣這樣的一個身分，這我們要這樣理解。講這些君主的通病，都是被這些奸臣用這種奸佞的言語所迷惑擾亂了，因為那些奸佞講的話，講的言語它「柔和順心而有文采」，文采講得很好聽，柔和。這就是像佛經上講的「綺語」，綺是綢緞，很美麗，綢緞這個布可以織成很好看的布匹、衣服，很好看，用這個來形容講話花言巧語，講得很好聽、很美麗。有文采就是講得很動聽，聽了讓君主領導人心裡就很歡喜，但是被奸臣這些不正確的話誤導了，自己不知道。忠正的臣子他們講的話，「簡樸直接而多半聽來逆耳」。比較忠正的臣子他們就不會講一些好聽話，講真話了，真話聽起來多半是逆耳，逆耳聽了不是很舒服，所以俗話講忠言逆耳、良藥苦口。但是如果能夠接受聽忠言，忠正的言語，忠正臣子所講的話，對自己本身國家才真正有幫助，好像吃那個藥很苦，但是你吃下去病就好了。這一條是講要能夠辨別那些奸臣講的話雖然很好聽，但是不能被他迷惑誤導；忠誠的人講的話不是很好聽，但是有道理，就要去接受，這樣對自己、對國家、對團體、對一個家庭才有真正的幫助。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
