《群書治要３６０》第一冊 第254集 治世之術
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第一冊，第四單元「為政」，十、「綱紀」。
【二五四、仁義禮樂、名法刑賞，凡此八者，五帝三王，治世之術也。故仁以導之，義以宜之，禮以行之，樂以和之，名以正之，法以齊之，刑以威之，賞以勸之。】
這一條出自於卷三十七，《尹文子》。
『五帝』：這是指遠古時代五位聖王，五位說法有不一樣，有三四種。我們現在三時繫念啟請文是採取伏羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜這五帝。『三王』：是指夏、商、周三代的君王。一般講五帝三王，五帝有很多種不同說法，我們三時繫念啟請文採取這種，其他大家可以參考，在這裡我們就不詳細來說明。所以「五帝三王」，伏羲、神農、黃帝、堯、舜這是古代五位聖王，一直到夏商周是三王。『仁義禮樂、名法刑賞』，「仁、義、禮、樂、名、法、刑、賞，這八項措施是五帝三王用來治理天下的方法」。「用仁愛思想來教導人民要忠恕待人，用道義來判斷合於名分的事理」，以義來判斷符合於名分的這些事情道理，哪些事情合乎這個義（合理的叫義），用義的原則來判斷。「用禮儀來規範人民的行為」，禮儀就是我們現在講的禮貌、禮節，人與人相處，尊卑長幼、親疏遠近，應該用什麼禮來對待，有定這個禮使人民有個標準依據來規範自己的生活行為。「用音樂來調劑人情並且和睦相處」，古代的音樂不是現在這種靡靡之音，或者是暴力之音，是調和人的情緒。人為什麼會起摩擦衝突？情緒不好。樂有調和情緒的作用，人的情緒如果調和下來彼此之間就能和睦相處。所以古代的樂它有這個作用。所以古聖先王以禮樂來治天下，以這個為主。
「用名分來端正各階層的身分地位」，名分也就是我們現在講的名義、身分，來端正每個階層彼此之間的身分地位，是領導還是被領導，親疏遠近、尊卑長幼這個就是名分。比如說夫妻、父母、兄弟、姐妹、朋友、君臣，這些都是名分。知道自己在什麼的身分地位，應該盡什麼樣的義務和責任，所謂父慈子孝，這就是用名分來定位、端正確定自己的身分地位。「用法律來統一人民的行為」，法律也是一個規範，法律就是用刑罰，講到法律用來建立威信讓人民不敢作惡，這是最後不得已。法律就是國家定出來的，大家都要遵守的，現在我們叫法令規章，如果犯法了就要用刑罰來處罰，讓人民不敢作惡。「用獎賞來勸勉人民行善」，這也就是一般講賞善罰惡，獎賞人民行善、鼓勵人民來行善，來處罰人民造惡業。這是法令規章的作用，以上這八個就是五帝三王用來治理世間的方法。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
